Sri Rama Raksha Stotram 22,23,24, रामो दाशरथिः शूरो लक्ष्मणानुचरो बली । ...

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संशय की एक रात और युगीन संदर्भ

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yogyatha International Research Jo urnal ISSN : 2348-4225 October - December 2014   संशय की एक रात और यु गीन संदर्भ प्रो. एस.वी.एस.एस.नारायण राजू नरेश मेहता की “ संशय की एक रात ” नई कविता की विशिष्ट कृति है .  यह भी कहा जा सकता है कि “ संशय की एक रात ” जैसी कृतियों ने नई कविता के कथ्य को प्रबंधात्मक   शिल्प के सहारे संप्रेषित करके व्यापक दृश्य फलक प्रदान किया .  कवि ने मिथक के सहारे समकालीन परिवेश के आधुनिक बोध को उभारा है .  कवि ने इतिहास और पुराण में पुनरुत्थानवादी कवियों की भाँति सांस्कृतिक गौरव की खोज नहीं की , बल्कि पुरानी कथा में ‘ वस्तु ’   नवीनता लाने उसके माध्यम से युग की जटिल स्थितियों को परिभाषित करने का उपक्रम किया है.  इस काव्य का प्रकाशन सन् 1962 में हुआ है.  “ संशय की एक रात ” का कथानक राम कथा के उस अंश से संबंधित है जिस में लंका-युध्द की तैयारी में सेतु-बंध बनवा चुके हैं और उसका कथ्य है युध्द की समस्या और उससे संबंधित प्रश्नों पर चिंतन. कथ्य-चेतना की दृष्टि से “ संशय की
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वैज्ञानिक और तकनीकी हिंदी

Univer sity Hindi Jo urnal ISSN : 2347-9612 July- D ecember 2014  वैज्ञानिक और तकनीकी हिंदी प्रो.एस.वी.एस.एस.नारायण राजू प्रयोजनमूलक हिंदी के आनुषंगिक संदर्भ  पहले पहल आनुषंगिक संदर्भ  क्या है ?   आनुषंगिक का अर्थ है गौण रुप से साथ चलनेवाला, संबध्द चिकित्सा, संयुक्त, अनिवार्य, गौण, सदृश, आनुपातिक और Incidental, प्रयोजनमूलक हिंदी के आनुषंगिक संदर्भ  में वैज्ञानिक और तकनीकी हिंदी के बारे में चर्चा करने के पहले मैं प्रयोजनमूलक हिंदी और तकनीकी तथा वैज्ञानिक हिंदी के बारे में संक्षेप में बताना चाहता हूँ. प्रयोजनमूलक हिंदी  से तात्पर्य है हिंदी का वह रूप जिसका हम अपने दैनिक जीवन  के निर्वाह के लिए उपयोग करते हैं. हमारे दैनिक जीवन में प्रशासनिक एवं पत्रकारिता के क्षेत्र में व्यवहार होनेवाले भाषा रूप को हम प्रयोजनमूलक हिंदी कहते हैं.  हम अपने दैनिक जीवन में अपने सगे संबंधियों या मित्रों को पत्र लिखते हैं यो ईमेयल के द्वारा समाचार भेजते हैं.  ई मेयल आदि द्वारा संपर्क करते वक्त जिस भाषा का प्रयोग किया जाता है उसे प्रयोजनमूलक हिंदी कहते हैं. व्यक्तिगत या संस्थागत पत्राचार य
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“कबीर के दृष्टिकोण में गुरु”

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“ कबीर के दृष्टिकोण में गुरु ” प्रो. एस.वी.एस.एस. नारायण राजू     पूर्णकुंम्भ – साहित्यिक मासिक पत्रिका                        मई      - 2002                  भक्तिकालीन सभी सन्तों में से कबीर की वाणी सबसे अधिक सशक्त एवं सक्षम है. कबीर ने तत्कालीन समस्त धर्म साधनाओं, उपासना- पद्धतियों साधना प्रणालियों आदि का गहन अध्ययन करके अपने विचार प्रकट किए हैं. साथ ही वे उच्चकोटि के साधक भी रहे हैं. कबीर का साहित्य जन-जीवन को उन्नत बनानेवाला है, मानवता का पोषक है, विश्व बन्धुत्व की भावना को जाग्रत करनेवाला है. कबीर की साधना में “ गुरु ” को अत्यधिक महत्व प्रदान किया गया है. कबीर की दृष्टि में गुरु “ गोविन्द ” से भी बढ़कर है, क्योंकि          “ हरि रुँठे गुरु ठौर है, गुरु रुँठे नहिं ठौर ” कहकर कबीर ने गुरु को सबसे बडा आश्रय-स्थान माना है, जो ईश्रर के रुँठने पर भी भक्त की रक्षा करता है, किन्तु गुरु भी उच्च कोटि का होना चाहिए. वह ज्ञान का भण्डार होना चाहिए, उसमें शिष्य के पथ-प्रदर्थन की पूर्ण क्षमता होनी चाहिए और वह भी सच्चा साधक होना चाहिए, ऐसे गुरु को कबीर ने सतगुरु के
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