Sri Ramcharit Manas, Uttar kand, 106, UGC NET HINDI,एक बार गुर लीन्ह बोलाई। मोहि नीति बहु भाँति सिखाई ॥ सिव सेवा कर फल सुत सोई। अबिरल भगति राम पद होई ॥ गोस्वामी तुलसीदास

 

Sri Ramcharit Manas, Uttar kand, 106, UGC NET HINDI,एक बार गुर लीन्ह बोलाई। मोहि नीति बहु भाँति सिखाई ॥  सिव सेवा कर फल सुत सोई। अबिरल भगति राम पद होई ॥ गोस्वामी तुलसीदास

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In today’s UGC NET Hindi lecture, we are going to study Sri Ramcharitmanas, Uttarkand, Pad 106, composed by the great saint-poet Goswami Tulsidas.

In this important episode, Kakabhushundi narrates to Garuda the profound teachings given to him by his compassionate Guru. The Guru explains that the true fruit of devotion to Lord Shiva is the attainment of unwavering devotion at the lotus feet of Lord Sri Rama. He reminds his disciple that even Lord Shiva and Brahma worship Sri Rama and therefore hostility towards the Divine can never lead to peace or happiness.

However, blinded by pride, ego, crookedness and false learning, Kakabhushundi fails to understand the noble advice of his Guru. Instead of accepting the Guru’s guidance with humility, he develops resentment and repeatedly acts against him. Tulsidas beautifully illustrates how knowledge without humility can become dangerous, comparing it to feeding milk to a poisonous serpent.

The passage also presents several striking moral analogies. Smoke arises from fire, yet after becoming a cloud it may extinguish the very fire from which it originated. Dust lies neglected on the road and suffers the feet of everyone, but when carried by the wind it may rise and fall upon the eyes and crowns of kings. Through these images, Goswami Tulsidas warns against ingratitude, arrogance, association with wickedness and misuse of status or knowledge.

The Pad further teaches that a wise person should neither cultivate unnecessary conflict nor excessive intimacy with the wicked, but should maintain a balanced and discerning attitude.

The climax comes when Kakabhushundi, while chanting the name of Lord Shiva in a temple, refuses to rise and salute his Guru because of arrogance. Although the compassionate Guru remains completely free from anger, Lord Shiva cannot tolerate the grave offence of disrespect shown towards the Guru.

Thus, Pad 106 highlights the timeless values of Guru-bhakti, humility, gratitude, right conduct, self-discipline and freedom from ego. It also reminds us that true education must develop character, reverence and spiritual wisdom not merely intellectual pride.

This Pad is especially significant for UGC NET Hindi students, as it combines poetic beauty, ethical philosophy, devotional thought, symbolism and the Indian tradition of the sacred Guru - disciple relationship.

Let us now study the verses, their meanings, literary features and philosophical significance in detail.

एक बार गुर लीन्ह बोलाई। मोहि नीति बहु भाँति सिखाई ॥

सिव सेवा कर फल सुत सोई। अबिरल भगति राम पद होई ॥

एक बार गुरु जी ने मुझे बुला लिया और बहुत प्रकार से [परमार्थ] नीति की शिक्षा दी कि हे पुत्र ! शिव जी की सेवा का फल यही है कि श्रीराम जी के चरणों में प्रगाढ़ भक्ति हो ॥

रामहि भजहिं तात सिव धाता। नर पावँर कै केतिक बाता ॥

जासु चरन अज सिव अनुरागी। तासु द्रोहँ सुख चहसि अभागी ॥

हे तात ! शिव जी और ब्रह्मा जी भी श्रीराम जी को भजते हैं [फिर] नीच मनुष्य की तो बात ही कितनी है? ब्रह्मा जी और शिव जी जिनके चरणों के प्रेमी हैं, अरे अभागे! उनसे द्रोह करके तू सुख चाहता है ? ॥ 

हर कहुँ हरि सेवक गुर कहेऊ । सुनि खगनाथ हृदय मम दहेऊ । 

अधम जाति मैं बिद्या पाएँ। भयउँ जथा अहि दूध पिआएँ ।

गुरु जी ने शिवजी को हरि का सेवक कहा। यह सुनकर हे पक्षिराज। मेरा हृदय जल उठा। नीच जाति का मैं विद्या पाकर ऐसा हो गया जैसे दूध पिलाने से साँप ॥ 

मानी कुटिल कुभाग्य कुजाती। गुर कर द्रोह करउँ दिनु राती ॥

अति दयाल गुर स्वल्प न क्रोधा। पुनि पुनि मोहि सिखाव सुबोधा॥

अभिमानी, कुटिल, दुर्भाग्य और कुजाति मैं दिन-रात गुरुजी से द्रोह करता। गुरु जी अत्यन्त दयालु थे, उनको थोड़ा-सा भी क्रोध नहीं आता। [मेरे द्रोह करने पर भी] वे बार-बार मुझे उत्तम ज्ञान की ही शिक्षा देते थे ॥

जेहि ते नीच बड़ाई पावा। सो प्रथमहिं हति ताहि नसावा ॥

धूम अनल संभव सुनु भाई। तेहि बुझाव घन पदवी पाई ॥

नीच मनुष्य जिससे बड़ाई पाता है, वह सबसे पहले उसी को मारकर उसी का नाश करता है। हे भाई! सुनिये, आग से उत्पन्न हुआ धुआँ मेघ की पदवी पाकर उसी अग्नि को बुझा देता है ॥ 

रज मग परी निरादर रहई। सब कर पद प्रहार नित सहई ॥

मरुत उड़ाव प्रथम तेहि भरई। पुनि नृप नयन किरीटन्हि परई ॥

धूल रास्ते में निरादर से पड़ी रहती है और सदा सब [राह चलनेवालों] के लातों की मार सहती है। पर जब पवन उसे उड़ाता (ऊँचा उठाता) है, तो सबसे पहले वह उसी (पवन) को भर देती है और फिर राजाओं के नेत्रों और किरीटों (मुकुटों) पर पड़ती है ॥ 

सुनु खगपति अस समुझि प्रसंगा। बुध नहिं करहिं अधम कर संगा॥ 

कबि कोबिद गावहिं असि नीती।खल सन कलह न भल नहिं प्रीती॥

हे पक्षिराज गरुड़ जी! सुनिये, ऐसी बात समझकर बुद्धिमान् लोग अधम (नीच) का संग नहीं करते। कवि और पण्डित ऐसी नीति कहते हैं कि दुष्ट से न कलह ही अच्छा है, न प्रेम ही ॥ 

उदासीन नित रहिअ गोसाईं। खल परिहरिअ स्वान की नाईं॥

मैं खल हृदयँ कपट कुटिलाई। गुर हित कहइ न मोहि सोहाई॥

हे गोसाईं! उससे तो सदा उदासीन ही रहना चाहिये। दुष्ट को कुत्ते की तरह दूर से ही त्याग देना चाहिये। मैं दुष्ट था, हृदय में कपट और कुटिलता भरी थी। [इसीलिये यद्यपि] गुरु जी हित की बात कहते थे, पर मुझे वह सुहाती न थी ॥ 

दो०- एक बार हर मंदिर जपत रहेउँ सिव नाम।

गुर आयउ अभिमान तें उठि नहिं कीन्ह प्रनाम ॥106(क)॥

एक दिन मैं शिवजी के मन्दिर में शिव नाम जप रहा था। उसी समय गुरुजी वहाँ आये, पर अभिमान के मारे मैंने उठकर उनको प्रणाम नहीं किया ॥ 

सो दयाल नहिं कहेउ कछु उर न रोष लवलेस।

अति अघ गुर अपमानता सहि नहिं सके महेस ॥106(ख)॥

गुरु जी दयालु थे, [मेरा दोष देखकर भी] उन्होंने कुछ नहीं कहा. उनके हृदय में लेशमात्र भी क्रोध नहीं हुआ। पर गुरु का अपमान बहुत बड़ा पाप है; अतः महादेव जी उसे नहीं सह सके ॥