Sri Ram Charit Manas, Lanka kand 110, तब रघुपति अनुसासन पाई। मातलि चलेउ चरन सिरु नाई॥ आए देव सदा स्वारथी। बचन कहहिं जनु परमारथी ।। गोस्वामी तुलसीदास

 

Sri Ram Charit Manas, Lanka kand 110, तब रघुपति अनुसासन पाई। मातलि चलेउ चरन सिरु नाई॥  आए देव सदा स्वारथी। बचन कहहिं जनु परमारथी ।।  गोस्वामी तुलसीदास

Welcome to this spiritual exploration of Sri Ramcharitmanas, composed by the great saint-poet Goswami Tulsidas.

In today’s episode, we reflect upon Lanka Kand, Pad 110, a profound passage that follows the defeat of Ravana and reveals the divine glory, compassion, and eternal nature of Lord Sri Rama.

After receiving the command of Sri Rama, Matali, the charioteer of Indra, bows at the Lord’s feet and departs. The gods then approach Sri Rama and offer their prayers. Tulsidas presents a subtle observation here: although the gods are often motivated by their own interests, they now speak as though inspired by the highest spiritual wisdom. They praise Sri Rama as Deenabandhu—the friend of the helpless—and as the compassionate Lord who extends grace even to the celestial beings.

The gods express their wonder that Ravana, who had spent his life in hostility, lust, greed, arrogance, anger, and unrighteous conduct, ultimately attained the feet of the Lord. His destiny demonstrates the immeasurable power of divine grace.

They recognize Sri Rama not merely as a heroic king but as the eternal, imperishable Brahman—unchanging, unborn, sinless, invincible, compassionate, and possessed of unfailing divine power.

The verses recall the various incarnations assumed by the Supreme Being—Matsya, Kurma, Varaha, Narasimha, Vamana, and Parashurama—to protect righteousness and relieve the suffering of the world. Whenever evil grows powerful and the forces of Dharma are endangered, the Divine manifests in different forms to restore balance and protect creation.

A deeply introspective moment follows when the gods themselves confess that, despite their exalted status, they have remained attached to selfish interests and have forgotten true devotion. They therefore surrender themselves at the feet of Sri Rama and pray for liberation from the endless current of worldly existence.

Finally, all the gods and Siddhas stand before the Lord with folded hands. Filled with devotion and divine emotion, Lord Brahma begins to offer an exalted hymn of praise to Sri Rama.

Thus, Pad 110 presents a powerful spiritual message: worldly position, power, and privilege cannot replace devotion. True liberation begins with humility, surrender, remembrance of God, and recognition of divine grace.

Through this beautiful passage, Goswami Tulsidas reveals Sri Rama as both the compassionate protector of devotees and the eternal Supreme Reality who descends for the protection of Dharma and the welfare of all beings.

Let us now enter into the divine meaning, philosophical depth, and devotional beauty of Sri Ramcharitmanas, Lanka Kand, Pad 110.

तब रघुपति अनुसासन पाई। मातलि चलेउ चरन सिरु नाई॥

आए देव सदा स्वारथी। बचन कहहिं जनु परमारथी ।।

तब श्रीरघुनाथ जी की आज्ञा पाकर इन्द्र का सारथि मातलि चरणों में सिर नवाकर रथ लेकर चला गया। तदनन्तर सदा के स्वार्थी देवता आये। वे ऐसे वचन कह रहे हैं मानो बड़े परमार्थी हों ॥ 

दीन बंधु दयाल रघुराया। देव कीन्हि देवन्ह पर दाया॥

बिस्व द्रोह रत यह खल कामी। निज अघ गयउ कुमारगगामी॥

हे दीनबन्धु! हे दयालु रघुराज! हे परमदेव! आपने देवताओं पर बड़ी दया की। विश्व के द्रोह में तत्पर यह दुष्ट, कामी और कुमार्ग पर चलनेवाला रावण अपने ही पाप से नष्ट हो गया ॥

तुम्ह समरूप ब्रह्म अबिनासी। सदा एकरस सहज उदासी॥

अकल अगुन अज अनघ अनामय। अजित अमोघसक्ति करुनामय॥

आप समरूप, ब्रह्म, अविनाशी, नित्य, एकरस, स्वभाव से ही उदासीन (शत्रु-मित्र-भाव रहित), अखण्ड, निर्गुण (मायिक गुणों से रहित), अजन्मा, निष्पाप, निर्विकार, अजेय, अमोघशक्ति (जिनकी शक्ति कभी व्यर्थ नहीं होती) और दयामय हैं ॥ 

मीन कमठ सूकर नरहरी । बामन परसुराम बपु धरी॥

जब जब नाथ सुरन्ह दुखु पायो। नाना तनु धरि तुम्हइँ नसायो।

आपने ही मत्स्य, कच्छप, वाराह, नृसिंह, वामन और परशुराम के शरीर धारण किये। हे नाथ! जब-जब देवताओं ने दुःख पाया, तब-तब अनेकों शरीर धारण करके आपने ही उनका दुःख नाश किया ॥ 

यह खल मलिन सदा सुद्रोही। काम लोभ मद रत अति कोही॥

अधम सिरोमनि तव पद पावा। यह हमरें मन बिसमय आवा ॥

यह दुष्ट मलिन हृदय, देवताओं का नित्य शत्रु, काम, लोभ और मद के परायण तथा अत्यन्त क्रोधी था। ऐसे अधर्मों के शिरोमणि ने भी आपका परमपद पा लिया। इस बात का हमारे मन में आश्चर्य हुआ ॥

हम देवता परम अधिकारी। स्वारथ रत प्रभु भगति बिसारी ॥

भव प्रबाहँ संतत हम परे। अब प्रभु पाहि सरन अनुसरे॥

हम देवता श्रेष्ठ अधिकारी होकर भी स्वार्थ परायण हो आपकी भक्ति को भुलाकर निरन्तर भवसागर के प्रवाह (जन्म-मृत्यु के चक्र) में पड़े हैं। अब हे प्रभो! हम आपकी शरण में आ गये हैं, हमारी रक्षा कीजिये ॥

दो० - करि बिनती सुर सिद्ध सब रहे जहँ तहँ कर जोरि।

अति सप्रेम तन पुलकि बिधि अस्तुति करत बहोरि ॥110॥

विनती करके देवता और सिद्ध सब जहाँ-के-तहाँ हाथ जोड़े खड़े रहे। तब अत्यन्त प्रेम से पुलकित शरीर होकर ब्रह्मा जी स्तुति करने लगे ॥