Sri Ramcharit Manas, Uttar kand 101, UGC NET HINDI, बहु दाम सँवारहिं धाम जती।बिषया हरि लीन्हि न रहि बिरती॥ तपसी धनवंत दरिद्र गृही। कलि कौतुक तात न जात कही ॥ गोस्वामीतुलसीदास

 

Sri Ramcharit Manas, Uttar kand 101, UGC NET HINDI, बहु दाम सँवारहिं धाम जती।बिषया हरि लीन्हि न रहि बिरती॥ तपसी धनवंत दरिद्र गृही। कलि कौतुक तात न जात कही ॥ गोस्वामी तुलसीदास

Welcome to Prof. S. V. S. S. Narayana Raju YouTube Channel. In today’s UGC NET Hindi lecture, we explore Sri Ramcharitmanas, Uttarkand Pad 101 by Goswami Tulsidas, where the poet presents a profound and critical portrayal of the moral, social, familial, political, and spiritual decline of Kaliyuga. Through these powerful verses, Tulsidas describes a world in which the true meaning of renunciation, family values, morality, scholarship, governance, devotion, and social responsibility has gradually weakened. He observes that outward appearances have begun to replace inner purity, wealth has become a measure of social status, genuine virtue is neglected, and hypocrisy, pride, attachment, hatred, and selfishness increasingly dominate human behaviour. The poet also draws attention to the deterioration of family relationships. Respect for parents becomes conditional, harmony within families declines, and personal interests begin to overpower affection and duty. At the level of governance, rulers are described as turning away from Dharma and troubling their subjects instead of protecting and serving them. Tulsidas further criticizes the distortion of religious life. External symbols of spirituality become more important than genuine self-discipline, while authentic knowledge and devotion lose their proper place. He presents कपट, हठ, दंभ, द्वेष, पाखंड, मान, मोह, काम और मद as forces spreading throughout society. The concluding verses also connect moral disorder with wider social suffering repeated famine, scarcity of food, ecological imbalance, and human distress. Thus, Pad 101 is not merely a description of Kaliyuga; it is also a timeless warning about what happens when Dharma, compassion, truth, self-restraint, responsible leadership, and ethical social values decline. From the perspective of UGC NET Hindi, this Pad is especially important for understanding Tulsidas’s social consciousness, ethical vision, satire on contemporary degeneration, concept of Kaliyuga, Lokmangal, Dharma, and value-based philosophy. In this lecture, we will study the meaning, poetic significance, social message, philosophical implications, and examination-oriented important points of Uttarkand Pad 101 in a clear and systematic manner. Let us now begin this insightful journey into Goswami Tulsidas’s vision of Kaliyuga and its continuing relevance to human society.

छं० -बहु दाम सँवारहिं धाम जती।बिषया हरि लीन्हि न रहि बिरती॥ तपसी धनवंत दरिद्र गृही। कलि कौतुक तात न जात कही ॥

संन्यासी बहुत धन लगाकर घर सजाते हैं। उनमें वैराग्य नहीं रहा, उसे विषयों ने हर लिया। तपस्वी धनवान् हो गये और गृहस्थ दरिद्र। हे तात! कलियुग की लीला कुछ कही नहीं जाती ॥ 

कुलवंति निकारहिं नारि सती। गृह आनहिं चेरि निबेरि गती ॥

सुत मानहिं मातु पिता तब लोँ। अबलानन दीख नहीं जब लौं ।॥

कुलवती और सती स्त्री को पुरुष घर से निकाल देते हैं और अच्छी चाल को छोड़कर घर में दासी को ला रखते हैं। पुत्र अपने माता-पिता को तभी तक मानते हैं जब तक स्त्री का मुँह नहीं दिखायी पड़ा॥

ससुरारि पिआरि लगी जब तें। रिपुरूप कुटुंब भए तब तें ॥

नृप पाप परायन धर्म नहीं। करि दंड बिडंब प्रजा नितहीं ॥

जब से ससुराल प्यारी लगने लगी, तब से कुटुम्बी शत्रु रूप हो गये। राजा लोग पापपरायण हो गये, उनमें धर्म नहीं रहा। वे प्रजा को नित्य ही [बिना अपराध] दण्ड देकर उसकी विडम्बना (दुर्दशा) किया करते हैं ॥ 

धनवंत कुलीन मलीन अपी। द्विज चिन्ह जनेउ उघार तपी ॥

नहिं मान पुरान न बेदहि जो। हरि सेवक संत सही कलि सो ॥

धनी लोग मलिन (नीच जाति के) होने पर भी कुलीन माने जाते हैं। द्विज का चिह्न जनेऊ मात्र रह गया और नंगे बदन रहना तपस्वी का। जो वेदों और पुराणों को नहीं मानते, कलियुग में वे ही हरिभक्त और सच्चे संत कहलाते हैं ॥

कबि बृंद उदार दुनी न सुनी। गुन दूषक ब्रात न कोपि गुनी ॥

कलि बारहिं बार दुकाल परै। बिनु अन्न दुखी सब लोग मरै ॥

कवियों के तो झुंड हो गये, पर दुनिया में उदार (कवियों का आश्रयदाता) सुनायी नहीं पड़ता। गुण में दोष लगानेवाले बहुत हैं, पर गुणी कोई भी नहीं है। कलियुग में बार-बार अकाल पड़ते हैं। अन्न के बिना सब लोग दुखी होकर मरते हैं ॥ 

दो०- सुनु खगेस कलि कपट हठ दंभ द्वेष पाषंड।

मान मोह मारादि मद ब्यापि रहे ब्रह्म्मांड ॥101(क)॥

हे पक्षिराज गरुड़ जी ! सुनिये, कलियुग में कपट, हठ (दुराग्रह), दम्भ, द्वेष, पाखण्ड, मान, मोह और काम आदि (अर्थात् काम, क्रोध और लोभ) और मद ब्रह्माण्ड भर में व्याप्त हो गये (छा गये)॥

तामस धर्म करहिं नर जप तप ब्रत मख दान।

देव न बरषहिं धरनीं बए न जामहिं धान ॥101(ख)॥

मनुष्य जप, तप, यज्ञ, व्रत और दान आदि धर्म तामसी भाव से करने लगे। देवता (इन्द्र) पृथ्वी पर जल नहीं बरसाते और बोया हुआ अन्न उगता नहीं ॥