Sri Ramcharitmanas, Ayodhya kand 42 | भरतु प्रानप्रिय पावहिं राजू । बिधि...

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वैज्ञानिक और तकनीकी हिंदी

Univer sity Hindi Jo urnal ISSN : 2347-9612 July- D ecember 2014  वैज्ञानिक और तकनीकी हिंदी प्रो.एस.वी.एस.एस.नारायण राजू प्रयोजनमूलक हिंदी के आनुषंगिक संदर्भ  पहले पहल आनुषंगिक संदर्भ  क्या है ?   आनुषंगिक का अर्थ है गौण रुप से साथ चलनेवाला, संबध्द चिकित्सा, संयुक्त, अनिवार्य, गौण, सदृश, आनुपातिक और Incidental, प्रयोजनमूलक हिंदी के आनुषंगिक संदर्भ  में वैज्ञानिक और तकनीकी हिंदी के बारे में चर्चा करने के पहले मैं प्रयोजनमूलक हिंदी और तकनीकी तथा वैज्ञानिक हिंदी के बारे में संक्षेप में बताना चाहता हूँ. प्रयोजनमूलक हिंदी  से तात्पर्य है हिंदी का वह रूप जिसका हम अपने दैनिक जीवन  के निर्वाह के लिए उपयोग करते हैं. हमारे दैनिक जीवन में प्रशासनिक एवं पत्रकारिता के क्षेत्र में व्यवहार होनेवाले भाषा रूप को हम प्रयोजनमूलक हिंदी कहते हैं.  हम अपने दैनिक जीवन में अपने सगे संबंधियों या मित्रों को पत्र लिखते हैं यो ईमेयल के द्वारा समाचार भेजते हैं.  ई मेयल आदि द्वारा संपर्क करते वक्त जिस भाषा का प्रयोग किया जाता है उसे प्रयोजनमूलक हिंदी कहते हैं. व्यक्तिगत या संस्थागत पत्राचार य
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लहरों के राजहंस और सुंदरी

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 Sahitya - Sethu ISSN  2348-6163 October-December 2014 लहरों के राजहंस और सुंदरी प्रो. एस.वी.एस.एस.नारायण राजू कपिलवस्तु  के राजकुमार नंद की पत्नी “ सुंदरी ” मोहन राकेश का दूसरा नाटक “ लहरों के राजहंस ” की नायिका है. इस नाटक की कथा वस्तु ऐतिहासिक है. नाटककार मोहन राकेश द्वारा “ नंद ” को नाटक का केंद्रीय पात्र बनाना चाहने पर भी “ सुंदरी ” का चित्रण अत्यंत सफलता के साथ संपन्न हुआ है.   सुंदरी आलोच्य नाटक का केंद्रीय चरित्र है.  जिस के चारों ओर अन्य सभी पात्र ही नहीं नंद भी घूमता रहता है. सुंदरी सौंदर्यगर्विता, प्रेमगर्विता नारी है. वह अपने सौंदर्य पर बहुत गर्व करती है.  सुंदरी अपने पति नंद को अपने रूपपाश में बाँधना चाहती है  सुंदरी अपने प्रसाधन में नंद को भी नियुक्त करती है. सुंदरी अपने हाव-भाव, मुद्राओं एवं स्निग्ध दृष्टि से नंद को बाँध रखती है. सुंदरी का विश्वास है कि, “ नारी का आकर्षण पुरुष को परुष बनाता है तो उसका अपकर्षण उसे गौतम बुध्द बना देता है ” . (1) सुंदरी का अभिजात वर्ग का सर्वांगीण सौंदर्य ही उसके व्यक्तित्व का प्रमुख आकर्षण है.  वह शारीरिक एवं व्
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“कबीर के दृष्टिकोण में गुरु”

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“ कबीर के दृष्टिकोण में गुरु ” प्रो. एस.वी.एस.एस. नारायण राजू     पूर्णकुंम्भ – साहित्यिक मासिक पत्रिका                        मई      - 2002                  भक्तिकालीन सभी सन्तों में से कबीर की वाणी सबसे अधिक सशक्त एवं सक्षम है. कबीर ने तत्कालीन समस्त धर्म साधनाओं, उपासना- पद्धतियों साधना प्रणालियों आदि का गहन अध्ययन करके अपने विचार प्रकट किए हैं. साथ ही वे उच्चकोटि के साधक भी रहे हैं. कबीर का साहित्य जन-जीवन को उन्नत बनानेवाला है, मानवता का पोषक है, विश्व बन्धुत्व की भावना को जाग्रत करनेवाला है. कबीर की साधना में “ गुरु ” को अत्यधिक महत्व प्रदान किया गया है. कबीर की दृष्टि में गुरु “ गोविन्द ” से भी बढ़कर है, क्योंकि          “ हरि रुँठे गुरु ठौर है, गुरु रुँठे नहिं ठौर ” कहकर कबीर ने गुरु को सबसे बडा आश्रय-स्थान माना है, जो ईश्रर के रुँठने पर भी भक्त की रक्षा करता है, किन्तु गुरु भी उच्च कोटि का होना चाहिए. वह ज्ञान का भण्डार होना चाहिए, उसमें शिष्य के पथ-प्रदर्थन की पूर्ण क्षमता होनी चाहिए और वह भी सच्चा साधक होना चाहिए, ऐसे गुरु को कबीर ने सतगुरु के
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